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【引子】

明代的方孝孺有“念书种子”这样个好意思誉。方孝孺被灭十族这事儿啊，从古到今的仁东谈主志士知谈了心里齐特千里重。齐被灭十族了，方孝孺按理说不会再有后代了。

可实质上呢，方孝孺是有后东谈主的，他们在上海、浙江、江苏这几个场合东谈主丁兴旺。就拿江苏常州来说吧，方孝孺就有一支后东谈主在那儿衍生后代呢。

那方孝孺的后代是谁救出来的呢？

【方孝孺是何许东谈主也】

方孝孺呢，他字希直，也字希古，号叫逊志。他家子子孙孙住在宁海缑城里，等于台州府宁海那场合。他在元至正十七年诞生，童年是在乡下过的。

他打小就展现出超强的念书天分，传闻六岁就能写诗呢，乡里东谈主齐管他叫“小韩愈”。

方孝孺长大成东谈主后，随着宋濂学习，宋濂然而那时闻名的政事家、体裁家、史学家、念念想家呢。宋濂的其他门生，知识齐比不上方孝孺。

不外方孝孺主要不是奔着写著述去的，他总是把诠释王谈、让天下太平当成我方的任务。方孝孺这东谈主品德端淑又皎皎，就被东谈主推选到朝廷去了。

可朱元璋却说当下还没到启用方孝孺的时间呢，就只给方孝孺安排了个汉中西宾的职位，让他天天给那些儒生讲学。

朱元璋的第十一个女儿，也等于蜀王朱椿，他听闻方孝孺向来就有贤能的名声，于是就把方孝孺请来作念我方大女儿朱悦燫的老诚。

卢演的《朴直学先生年谱》里记住，方孝孺在洪武二十七年到洪武三十年这四年当中，三次跑到四川给蜀王还有蜀王的女儿讲学呢。

蜀王把方孝孺当世子师时念书的房子定名成“正学”，在洪武二十八年（1395年）还躬行写了“正学”这块匾额呢，是以自后的东谈主也管方孝孺叫正学先生。

方孝孺遭难之后，蜀王念着师生间的脸色，就把方孝孺曩昔每次到成齐住的那条街叫作念“朴直街”了。

朱允炆当上建文帝那会，把方孝孺招来作念翰林侍讲学士。没过多久，官制有了蜕变，方孝孺就成了体裁博士。许多国度大事，天子齐得找他问问呢。

朱允炆爱念书，一遭受疑难的场合呢，就把方孝孺召来让他给西宾。那时间修《太祖实录》还有《类要》许多文籍，方孝孺齐是当总裁的。方孝孺因为辅佐建文帝搞建文新政，是以也被叫作念“帝师”。

建文帝元年的时间，朝廷就开动削减藩王权利了。燕王朱棣呢，就打出“清君侧”的幌子，带着兵往南方打过来了，这等于历史上说的“靖难之役”。皇上和大臣们盘考了一下，运筹帷幄去挞伐燕王这个抗争的家伙。那时间，朝廷的诏令啊、檄文啥的，可齐是方孝孺写的呢。

建文帝四年五月的时间，燕王打到南京城内部去了。这之后啊，许多文武官员瞅见场合分歧，立马就倒向燕王何处了，齐遵从了。那些不肯意遵从的文吏武将呢，一个一个地齐被杀掉了。方孝孺等于坚贞不遵从啊，终末就被捏起来关到监狱里去了。

【方孝孺被灭十族】

一开动，燕王朱棣从北平带兵起程的时间，“靖难之役”的主谋谈衍梵衲姚广孝就跟朱棣讲，等把南京城打下来那天，方孝孺细目不会遵从，您可别杀他啊。如果您把方孝孺给杀了，那全天下的念书苗子可就废除儿了。朱棣听了，点头暗示搭理。

朱棣打下南京城之后呢，就想取得天下东谈主的招供。他极端但愿方孝孺这样的旧朝攻击大臣能跟我方互助。为啥呢？方孝孺既是重臣，又是大儒，朱棣如果能让他互助，就能标明我方今日子在法理寝兵义上齐是正宗的。

一方面，把方孝孺拉过来能捏住东谈主心；另一方面呢，方孝孺的文笔那然而天下超利弊的，是以就请方孝孺来草拟即位诏书了。

可方孝孺坚贞不搭理啊，为啥呢？在方孝孺看来，朱棣等于个谋朝篡位的坏东西，他怎样可能跟这种东谈主互助呢？不但如斯，方孝孺还写了“燕贼篡位”这几个大字，言辞极端热烈地把燕王朱棣给怼了一顿。

终末，燕王朱棣气冲冲地吼谈：“你就不怕被诛灭九族吗？”方孝孺绝不盘桓地答谈：“就算是十族又能咋的？”

然后朱棣就派东谈主把他的族东谈主还有学生系数873东谈主齐捏了起来，还在他跟前一个一个地把这些东谈主给弄死了，到终末呢，把方孝孺拉到市井上用车裂这种刑罚给弄死了。

《明史·方孝孺传》里写着：

成祖说：“向天下发诏书，非得先生来草拟不可。”孝孺把笔扔到地上，又哭又骂谈：“死就死呗，诏书我绝不可草拟。”成祖不悦了，下令在集市上把他处以磔刑。

建文帝四年六月二十五日那天，方孝孺大义凛然地去赴死了，那时他才46岁呢。朱棣随性屠杀他的族东谈主和门生，可方孝孺极端刚正，忠贞得很，宁死也挣扎服，就像个强者相同稳重靠近圆寂，他这精神险些能把天下齐惊动，让鬼神齐抽流泪噎。

方孝孺出事儿之后，他的门东谈主廖镛、廖铭昆季，还有王稌这几个东谈主，暗暗地把方孝孺的遗体收起来，埋在了聚宝门外的山上。

曩昔啊，严刑里牵累九族就依然到顶了，不可再狠了。可朱棣呢，那是随性诛戮，弄出了个从来莫得过的“诛十族”的惨剧。啥叫“诛十族”呢？等于在九族除外，还把方孝孺的门生也四肢一族，一块儿给杀了。

“诛十族”这事儿可太吓东谈主了，被东谈主说“从古于今，论节义之盛，莫得比这时间更利弊的了”。九族之外的那些远亲啊，被关进监狱、放逐去充军的，足有上万东谈主呢。朱棣还下呐喊说“谁如果藏方孝孺写的著述，就得死”。

方孝孺的遗稿被他的食客冒死保藏了，自后这些遗稿被编成《逊志斋集》和《朴直学先生集》之类的集子，他那些特殊的作品才得以保存下来。

方孝孺有俩女儿，大女儿中愈和他配头郑氏齐上吊死了。方孝孺还有俩妮儿，大妮儿方贞和小妮儿方淑，手拉手跳进南京的秦淮河淹死了。

季子中宪那时被忠义之东谈主冒着掉脑袋的危急藏到别的场合去了，好回绝易才逃过一劫，这个忠义之东谈主是谁呀？这儿又发生了啥惊惶失措的事儿呢？

参考许多史料，再把各家的不雅点汇总一下，大略是这样个情况：

方孝孺在南京死得很惨之后，朝廷悄悄给行刑的东谈主下了密诏，要把方孝孺桑梓宁海的方家东谈主齐全杀光。

早在密诏来之前，魏泽就外传南京城方孝孺那惨剧了，他也猜到方氏这一环球子得被灭门。

魏泽挺爱怜、尊重方孝孺的。夜里，他赶忙把方孝孺在宁海的小女儿中宪，还有方孝孺搁在家里的文稿暗暗藏起来，还把中宪的名字改成了德宗。

魏氏系族光绪七年编印的五修净行寺《魏氏总谱》纪录了这个事件，这部《魏氏总谱》就可贵在江苏省南京市高淳区古柏街谈中保村的魏氏宗祠里。

净行寺的《魏氏总谱》里有篇《彦恩公传》，写了魏泽救下方中宪的事儿呢。

魏泽不顾人命危急拯救方氏留住的孤儿，这事儿啊，后东谈主老把它跟春秋时间的“程婴救孤”放一块儿比呢。他这侠义之举啊，那真的能跟日月比光线，是以就被写进高淳从古到今的县志义烈传里头啦。

明朝的《皇明名臣记》和《两浙名贤录》里也齐澄清地写着“孝孺有后”呢，这然而那时文东谈主留住的纪录。

崇祯年间的《宁海县志》里有篇《遗胤备考》，这著述记了两段笔墨，这两段笔墨也说了“孝孺有后”的事儿，一段出自《吾学篇》，另一段出自《万姓谱》。《遗胤备考》把一个像“赵氏孤儿”那样的传奇故事讲得极端具体、机动。

另外，常州的《毗陵余氏宗谱》、《江宁府志》、顺治年间的《溧水县志》，还有常州滋本堂方氏宗祠的《毗陵芳茂里方氏宗谱》，也齐有差未几的纪录呢。

许多史料纪录的事儿齐相同，等于说法有点不相同结果。

魏泽救了个小孤儿，这孩子才9岁，叫中宪。魏泽把中宪交给秀才余学夔。余学夔呢，就把孩子带到一个海岛上去躲事儿。一到岛上，先教孩子结网打鱼，好让孩子能扶养我方。可余学夔寻念念着，这样着会贻误孩子的远景啊。于是，他就把孩子带到松江府华亭县青村，转手交付给方孝孺的门生俞允了。

俞允是进士出身，据说他是方孝孺的女儿呢，俞允可欢笑了。他不但护着这孩子长大，还让他入赘到俞家，娶了俞允的养女，这孩子改了姓叫俞德宗，对外就说是招来的半子。

自后俞允寻念念着华亭青村这地儿太吵杂了，怕表现身份，就全家搬到金汇塘西何处住去了。还让俞德宗住到余学夔族弟余豹那儿，又让他改姓余，就叫余德宗了。

就这样着，方氏的遗族就在这儿一代代传下来了。

方孝孺的后东谈主想要后继有东谈主，让家眷传承下去，是以一直颠倒辱骂地生存，过得堤防翼翼的，从来不敢招惹瑕瑜，更不敢把身份暴涌现来。

【方孝孺的后东谈主】

余德宗有三个女儿，大女儿叫友直，二女儿叫友谅，三女儿叫友竹，他们的子孙就在松江束缚衍生。

老三友竹这一脉传到方孝孺五世孙余最这儿的时间，余最他爸从智在明景泰七年就没了，那时余最才两岁呢。他姆妈王氏在明成化年间带着孩子回娘家了，靠着舅舅在常州住下了。余最长大成东谈主之后呢，又搬到府城东面二十里的芳茂里住下了。

这地儿又平又旷，用来耕地种桑再好不外了，余最就这样成了芳茂里方家塘村方氏的始迁祖。

毗陵芳茂里《方氏宗谱》九修主编方兴南说呢，德宗大女儿友直的后代在上海过日子，二女儿友谅的后代啥情况就不澄清了，三女儿友竹的大女儿从智有一支在常州传宗接代，友竹的二女儿从信的后代如今住在浙江宁海。

朱棣死了之后，明仁宗朱高炽当上天子，对建文帝那些老臣的追查就没那么严了。他说“方孝孺这帮东谈主齐是忠臣，按照从宽的礼貌来办”，这样一来，对方孝孺一族的追杀和批判也就停了。

不外呢，真要给建文帝那些遗臣平反，得比及170年之后的明万历元年了。方孝孺到这时间才终于被平反翻案。万历三十七年的时间，方孝孺的后东谈主接到诏令，能归附方姓了，还被极端准许建祠堂、修族谱呢。

方孝孺被灭了十族，他的后东谈主们一直比及明神宗万历元年才被平反翻案，接着又奉诏复姓，这一等就等了200多年呢。

常州方家塘村的方氏族东谈主，打从始迁祖余最那时间起，到当今齐五百多年喽。

常州方孝孺的后东谈主有一支在毗陵芳茂里滋本堂呢。滋本堂这一支的族东谈主啊，自后有的搬到常州白荡方家村去住了，还有的搬到西仓桥方家村了。原本啊，这两个场合各有一座方氏分祠，可到自后齐被拆掉了。

滋本堂方氏的宗谱，头一趟编是在康熙三十年的时间。打那往后，一直到民国17年，前前后后一共修了八次谱呢。到了2008年，方氏家眷里有东谈主建议修第九次谱，嘿，2009年的时间还真就修成了。这滋本堂方氏宗谱啊，系数是22册，入谱的东谈主有3000多号呢。

武进横山桥方家塘村有个常州横山桥芳茂里方氏宗祠。方氏宗祠滋本堂，如果从方孝孺开动算鼻祖，从方最开动算始迁祖的话，它在清乾隆九年就建起来了，到当今齐有270多年了。2011年的时间，这个芳茂里方氏宗祠被列为常州的文物保护单元了。

方氏宗祠里，有5块匾额极端引东谈主防卫，分辨是“千载一东谈主”“念书种子”“忠烈明臣”“骨鲠明臣”“浩然浩气”，这几块匾额把方孝孺的风骨展现得恰到公道。

方孝孺“忠君”的念念想和不畏权势的精神，被后东谈主极为珍摄，成绩了大量传颂。

明崇祯末年的时间，方孝孺被追谥为文正。到了清康熙四十四年，康熙帝追赐给他一块写着“忠烈明臣”的匾额。郭沫若夸方孝孺“骨鲠千秋”，胡适认为他是“杀身殉谈的了不得东谈主物”，鲁迅也嘉赞他有“台州式硬气”呢。

1999年的时间，南京雨花台现象区把方孝孺的墓给竖立了。到了2002年，方孝孺遭难600周年那会，他的后东谈主又捐了钱，再次对墓园进行修整。

【结语】

方孝孺然而中国古代忠贞文化里极端超过的代表呢。从方孝孺阵一火到当今齐620年了，他滴水石穿的精神一直把环球感动得不行。

今儿个啊，好好挖掘方孝孺“公正不阿，沉着烽火”的那种精神，把咱中国优秀的传统忠贞文化给进展起来正规买球的app，这对构建新期间中国特质社会目的文化，对增强文化自信，如故有着很攻击的学术价值和试验意旨的。